Tag Archives: photograpy

Orang Yang Rajin Mencari Akan Selalu Menemukan (You Search Then You Will Find)


Ketika ditanya apakah yang paling anda cari dalam hidup ini, maka akan ada banyak variasi jawaban dari masing-masing indifidu. Lantas apakah jawabanku tentunya anda bertanya-tanya. jawabanku sangat sederhana akan hal apa yang paling saya cari dalam hidup ini adalah kebahagiaan. Banyak hal yang membuat saya senang namun sampai saat ini belum menemukan apa bahagia itu.

When asked what the most you are looking for in this life, then there will be many variations of answer from each individual. So what is my answer of course you are wonder about. A very simple answer would be what I am looking for the most in my life is happiness. Many things make me happy, but so far have not found what happiness is.

16

Namun saya memiliki sebuah keyakinan yang teguh didasar jiwa, bahwa siapapun yang rajin mencari sesuatu maka suatu saat nanti pasti dia akan menemukannya. Senang dan bahagia adalah sesuatu yang berbeda. Dan meski jalan yang ditempuh untuk mencapai bahagia itu adalah suatu hal yang tidak menyenangkan tapi saya akan terus mencari kebahagiaan itu berdasar kepada keyakinanku itu. Lantas apakah yang paling anda cari?…

However I have a firm belief in the bottom of my soul, that those who diligently in seeking something then someday definitely will find it. Enjoy and happy are something different. And although the road taken to reach a happiness is an unpleasant thing but I will continue to search for happiness based on my belief. So whether what are you looking for most in your life? …

 

 

 

 

Article by ketut Rudi

Photo by Molina Olivia

Location : Laipori East Sumba

 

Baduy Tetap Alami Karena Sebuah Konsep “Tanpa Perubahan Apapun” (Baduy A concept “Without Changing Anything”)


Urang Kanekes, Orang Kanekes atau orang Baduy adalah sebutan untuk kelompok masyarakat adat  di wilayah Kabupaten Lebak, Banten. Populasi mereka sekitar 5.000 hingga 8.000 orang, dan mereka merupakan salah satu suku di Pulau Jawa yang terisolasi dari dunia luar.  Sebutan “Baduy” merupakan sebutan yang diberikan oleh penduduk luar kepada kelompok masyarakat ini, berawal dari sebutan para peneliti Belanda yang menyamakan mereka dengan masyarakat Arab Badawi yang merupakan masyarakat yang berpindah-pindah (nomaden). Sungai Baduy dan Gunung Baduy yang ada di bagian utara dari wilayah tempat tinggal masyarakat ini juga mungkin menjadi sebab kenapa mereka disebut Orang Baduy. Namun warga masyarakat disana lebih suka memperkenalkan diri mereka dengan sebutan urang Kanekes atau “orang Kanekes” sesuai dengan nama desa tempat tinggal mereka. (Wikipedia)

Urang Kanekes, People of Kanekes or Bedouins is the designation for a group of indigenous people in the district of Lebak, Banten. Their population is around 5,000 to 8,000 people, and they are one of the tribes in Java that isolated from the outside world. The term “Bedouin” is the name given  by residents of outside to the people of the region, also originated from the designation of Dutch researchers who equate them with Badawi Arab society which is a nomadic society. Baduy  river and mountain in the northern part of the region may also be the reason why they are called Baduy “Bedouin” people. But residents prefer to introduce themselves as urang Kanekes or “Kanekes person” in accordance with the name of the village where they live. (Wikipedia)

baduy 1

Bahasa yang mereka gunakan adalah Bahasa Sunda namun dengan dialek yang berbeda. Untuk berkomunikasi dengan penduduk luar beberapa dari mereka mampu menggunakan Bahasa Indonesia terutama yang dilakukan oleh beberapa orang Kanekes Luar yang berbatasan dengan daerah lainnya.  Orang Kanekes Dalam tidak mengenal budaya tulis, sehingga adat-istiadat, kepercayaan/agama, dan cerita nenek moyang hanya tersimpan di dalam tuturan lisan saja. Orang Kanekes tidak mengenal sekolah, karena pendidikan formal berlawanan dengan adat-istiadat mereka. Mereka menolak usulan pemerintah untuk membangun fasilitas sekolah di desa-desa mereka. Akibatnya, mayoritas orang Kanekes tidak dapat membaca atau menulis.

The language they use is the Sundanese language but with different dialects. To communicate with the outside people then few of them are able to use Indonesian and mainly done by a few people of Kanekes who life in bordering of other areas (Kanekes Luar). People of Kanekes who life far from border (Kanekes Dalam) do not know writing culture, so that the customs, beliefs or religion, and ancient stories of ancestors stored only in verbal way. Kanekes people do not know education by schooling system, as opposed to the formal education of their customs. They rejected the government’s proposal to build school facilities in their villages. As a result, the majority of people of Kanekes can not read or write.

baduy2

Kepercayaan masyarakat Kanekes yang disebut sebagai Sunda Wiwitan berakar pada pemujaan kepada arwah nenek moyang yang pada perkembangan selanjutnya juga dipengaruhi oleh agama Buddha, Hindu. Inti kepercayaan tersebut ditunjukkan dengan adanya pikukuh atau ketentuan adat mutlak yang dianut dalam kehidupan sehari-hari orang Kanekes (Garna, 1993). Isi terpenting dari ‘pikukuh’ (kepatuhan) tersebut adalah sebuah konsep “tanpa perubahan apa pun”, atau perubahan sesedikit mungkin diharapkan terjadi.

Lojor heunteu beunang dipotong, pèndèk heunteu beunang disambung. (Panjang tidak bisa / tidak boleh dipotong, pendek tidak bisa / tidak boleh disambung)

Kanekes beliefs in “Sunda Wiwitan” which rooted from the worship of ancestors that further developments are also influenced by Buddhism, Hinduism. The essence of trust is shown by an absolute pikukuh or customary provisions adopted in the daily lives of people in Kanekes (Garna, 1993). The most important contents of the ‘pikukuh’ (adherence) is a concept “without any change”, or as few as possible changes are expected to occur.

Lojor heunteu beunang dipotong, pèndèk heunteu beunang disambung (Sundanese Language). (Length can not / should not be cut short, and short can not / should not be connected)

baduy3

Pada umumya terdapat tiga faktor utama yang mempengaruhi perkembangan sebuah daerah, yaitu: Faktor penduduk, yaitu adanya pertambahan penduduk baik disebabkan karena pertambahan alami maupun karena migrasi. Faktor sosial ekonomi, yaitu perkembangan kegiatan usaha masyarakat  dan Faktor sosial budaya, yaitu adanya perubahan pola kehidupan dan tata cara masyarakat akibat pengaruh luar, komunikasi dan sistem informasi.

In general, there are three main factors that influencing development of a region, such: population factor, the existence of both population growth due to natural increase as well as migration. Social-economic factors, the development of business activities of the community and social-cultural factors, the change in life patterns and procedures for people due to outside influences, communication and information systems.

baduy4

Suatu daerah berkembang sebagai akibat dari fungsinya dalam menyediakan barang dan jasa untuk daerah sekitarnya. Sebuah Teori Urban Base yang menganggap bahwa perkembangan sebuah daerah terjadi dari fungsinya dalam menyediakan barang kepada daerah sekitarnya juga seluruh daerah di luar batas-batas kota tersebut.  Menurut teori ini, kejadian tersebut akan secara langsung mengembangkan pendapatan daerah tersebut. Disamping itu, hal tersebut akan mampu memicu sebuah perubahan.

An area develops as a result of its function in providing goods and services for the surrounding area. A Theory of Urban Base which considers that the development is happening in an area due to its function in providing goods to the surrounding area and also the whole area outside the boundaries of the city. According to this theory, development will directly occur and also the regional income will increase. In addition, it will also able to trigger a change.

baduy5

Urbanisasi pasti sudah terjadi dan dilakukan oleh orang-orang muda yang pergi mencari pekerjaan di industri atau perusahaan yang jauh dari tempat dimana mereka berasal. Perpindahan ke wilayah lain dari desa atau kota kecil telah menjadi tren dari waktu ke waktu akibat pengaruh dari televisi, perusahaan pengerah tenaga kerja, dan berbagai sumber lainnya. Suatu kajian mengindikasikan bahwa pendidikan berkaitan erat dengan perpindahan ini. Secara umum semakin tinggi tingkat pendidikan maka tingkat perpindahan pun semakin tinggi. Hal ini semakin meningkat dengan semakin majunya telekomunikasi, komputer dan aktivitas high tech lainnya yang memudahkan akses  keluar wilayah.

Urbanization would have happened and carried out by young people who are looking for a job in the industry or company that is far from where they originated. Moving to other bigger areas of a village or small town has become a trend over time due to the influence of television, the company employment, and various other sources. A study indicates that education is closely related to these movements. In general, the higher the level of education, the moving rate even higher. It is increasing with the rapid of advancement in telecommunication, computers and other high tech activities that facilitate access in and out territories.

baduy6

Di setiap wilayah berpenduduk selalu terjadi kegiatan pembangunan, namun ada beberapa wilayah yang pembangunannya hanya untuk wilayah tersebut saja dan dikehendaki oleh daerah tersebut atau bahkan berhenti sama sekali karena tidak memiliki potensi yang bermanfaat bagi daerah lainnya. Hal ini mengakibatkan penanam modal dan pelaku bisnis keluar dari wilayah tersebut karena wilayah itu dianggap sudah tidak layak lagi untuk dijadikan tempat berusaha. Akibatnya laju pertumbuhan ekonomi wilayah itu menjadi semakin lambat, namun tidak di Baduy yang menghendaki tidak adanya perubahan sama sekali di daerahnya.

In every populated area is always found development activities, but there are some areas where development is proposed just to the region only and desired by the region or even stopped altogether because it does not have potential to be beneficial to other areas. This resulted in investors and business man out of the area because the area was deemed no longer worthy to be a place to try. As a result, the region’s rate of economic growth becomes increasingly slow in growth, but not in Bedouin where its people want no change at all in their region.

baduy7

Namun seperti masyarakat lainnya, masyarakat Baduy juga mengalami suatu perubahan, baik perubahan yang bersifat positif maupun negatif. Dari segi stuktur sosial, masyarakat Baduy mengenal dua sistem pemerintahan yaitu sistem nasional yaitu mengikuti aturan Negara Indonesia, dan sistem adat yang mengikuti adat istiadat yang secara turun temurun telah dilakukan oleh masyarakat Baduy.

However, like other communities, Bedouins also undergo a change, whether are positive or negative changes. In terms of social structure, Bedouins know two systems of government role that are national system that following the rules of the State of Indonesia, and custom systems that following the tradition that  has been done by the Bedouins through generation to generation.

baduy8

Pemerintah di suku Baduy disebut dengan sebutan Puun. Puun memiliki kekuasaan tertinggi dalam suku tersebut. Masyarakat Baduy sangat menghormati Puun, karena Puun juga memiliki wewenang untuk menghukum seseorang yang melanggar hukum adat. Namun secara lambat laun, hukum nasional sudah mulai diterapkan.

Governments in Baduy tribe were called Puun. Puun has the highest power in the tribe. Bedouins respect Puun, because Puun also have the authority to punish a person who violated on customary law. But gradually, the national law has been implemented also.

baduy9

Siapakah sebenarnya yang menginginkan sebuah perubahan?. Baduy adalah tempat yang masih alami sampai sekarang. Mereka tampak bahagia dengan kehidupan mereka sekarang ini meski sangat berbeda dengan kehidupan orang-orang yang sudah disentuh oleh globalisasi. Kadang saya rindu berada di tempat – tempat seperti ini, seolah-olah mengingatkan tentang kondisi saya waktu dulu tinggal di desa. Entah apakah desa saya sekarang juga telah mengalami perubahan atau tetap seperti di Baduy.

Who does exactly want a change ?. Baduy is an unspoiled place until now. They seem happy with their lives today, although very different from the lives of people who have been touched by globalization. Sometimes I miss being in a place like this, as if to remind me about the condition when I live in the village. Whether my village now also has changed or fixed as in Baduy.

baduy10

Jadi Baduy sampai sekarang berhasil mempertahankan kepatuhan terhadap apa yang telah diwariskan oleh nenek moyang mereka. Akankah tamu-tamu yang berkunjung kedepannya mampu merubah mereka?. Saya menulis artikel ini dengan maksud untuk mengajak para pembaca bersama-sama membangun ke arah yang lebih baik. Berubah boleh asal ke arah yang lebih baik.

So Baduy until now, they have managed to maintain compliance with what has been handed down by their ancestors. Will the guests who visit this place in the future able to change them?. I wrote this article with the intention on encouraging the reader to develop together a better direction. Change is permitted but for better future.

 

 

 

 

Article by Ketut Rudi

Sources : Wikipedia

Photos by Lelly Jeane

 

Hosting Indonesia

Benarkah Orang Lugu Dilindungi Oleh Tuhan? (Is it true that Innocent People Protected By God?)


Suatu hari saya melakukan sebuah experimen yaitu mengamati tingkah laku anak-anak dan melihat keluguan mereka. Eksperimen ini saya lakukan sekedar hanya untuk mencari sebuah jawaban tentang makna berbuat baik dengan menjadi orang yang lugu. Apakah ada hubungannya?.

One day I did an experiment was to observe the behavior of my children and seeing their innocence behavior. I did this experiment just simply to find an answer to the meaning of doing good by being naive. Is there a connection ?.

anak kecil banyak maunya3

Ada satu fakta yang saya temukan saat bersama dengan anak-anak yang masih lugu ini, sebelumnya saya tidak tau artinya lugu itu apa,  saya akhirnya tau arti sebenarnya lugu yaitu tidak banyak tingkah meski akhirnya banyak tingkah tatkala menemukan sesuatu yang baru; bersahaja; sewajarnya; apa adanya. Anak-anak saya akan ikut kemana saya ajak pergi dan menanyakan apapun yang mereka belum mengerti dan akan menikmati apapun kondisi pada waktu itu.

There was one fact that I found at the time gathering with my children who are innocent, previously I do not know what innocent means , I finally know the true meaning of it such not a lot of behavior although at the end a lot of behavior occurred when finding something new; homely; naturally; as it is. My children was following where I was telling them to go and they were asking anything that they do not understand at the time and enjoying on any conditions met at that time.

anak kecil banyak maunya1

Anak-anak lebih tertarik dengan apa yang mereka sukai dan mengatakannya dengan jujur dan selalu mendekati saya tatkala merasa terancam. Seolah-olah saya ini adalah malaikat penolong mereka tatkala sedang menghadapi kesusahan atau menginginkan sesuatu.

My Children were more interested in what they like and were telling me honestly while also have always approached me when they felt threatened. It was as if I was their helper angel when facing any trouble or intending on something.

anak kecil banyak maunya2

Seperti anak-anak yang masih lugu itu, maka perlu sebuah pelajaran khusus buat orang – orang desa yang disebut oleh kebanyakan orang sebagai orang yang masih lugu.  Sebuah pelajaran yang berharga yang hanya didapatkan dikehidupan nyata orang-orang dewasa tatkala melakukan negosiasi terhadap sebuah bisnis dan berhubungan dengan uang. Saling tipu menipu dan makan memakan seperti didalam hutan rimba. Namun ada satu hal yang perlu dipikirkan bahwa mati tidak membawa harta kekayaan yang dimiliki akan tetapi hasil perbuatan baik dari jiwa-jiwa yang lugu yang selalu menemani. Oleh sebab itu tetaplah menjadi orang yang lugu dan orang -orang yang sering menipu orang-orang yang lugu maka suatu saat ada malaikat penjaga yang akan menghukumnya seperti apa yang anak-anak saya lakukan tatkala merasa terancam. Sampai sekarang saya bingung mengartikan sebuah pernyataan dari seorang teman yang mengatakan “Kamu itu baik cuma terlalu lugu”.

Such as my children who are innocent, then it needs a special lesson for villagers who mostly called those who are innocent. A valuable lesson which can be learned at  adults real life when negotiating on a business and dealing with money. Deceit, cheat and kill each other like in the jungle. But there is one thing to remember that death does not bring wealth which is owned but the handiwork which is come from the innocent souls that always accompany. Therefore, keep stay to be an innocent man and person who  often deceive innocent people then believe it or not one day there will be a guardian angels who will punish them as what my children do when feeling threatened. Until now I am still confuse on interpreting a statement from a friend who said, “You are nice guy but just too naive”.

 

 

 

 

Article and Photos by Ketut Rudi Utama

Models : Putu Rias and  Friend

Location : Kupang NTT

Peternakan dan Perkebunan Sangat Baik Untuk Dikembangkan di Nusa Tenggara Timur (Farms and plantations Are Very Well To be Developed in East Of Nusa Tenggara)


147 a

Pulau Timor yang terletak di Nusa Tenggara Timur memiliki hamparan area kosong yang masih luas. Hamparan tanah karang mulai digantikan dengan hamparan tanah kosong yang ditumbuhi oleh tanaman dan rerumputan yang jumlahnya cukup luas ketika menyusuri daerah diluar kota Kupang sebagai kota provinsi NTT. Sapi merupakan salah satu ternak yang dimiliki warga setempat yang dapat dilihat paling dominan berkeliaran bebas dihamparan tanah yang luas itu. Bahkan menyeberang jalan raya. Sapi  yang  dipelihara  masyarakat  di  NTT  khususnya  di  pulau Timor bervariasi mulai dari dua ekor sampai puluhan ekor, dengan sistem pemeliharaan yang tidak intensif. Sistem  pemeliharaannya  siang  hari  ternak  sapi  dilepas  di  padang pengembalaan  sehingga  produktifitas  ternak  mereka  menurun.  Masyarakat  yang mempunyai  jumlah  ternak  lebih  banyak  tidak  cukup  tenaga  untuk  mengambil pakan. Para peternak belum biasa menanam rumput pakan ternak, oleh karena itu sistem ternak dilepas atau ternak yang digembalakan menjadi pilihan mereka.

Timor Island located in East Nusa Tenggara has a stretch of wide empty area. Expanse of coral land began to disappear and replaced by a stretch of plentiful and grasses land when down outside the city of Kupang as NTT provincial city. Cow is one of the cattle owned by local residents which may be the most dominant cattle  which freely roaming the vast land. Even crossing the highway. Cattle which are raised by the local people of the province, especially in the island of Timor ranged from two to tens tail in amount, with intensiveness maintenance system. By the time in the day, cattle are released in the grazing cattle paddock to feed themselves so this system is causing their livestock productivity starting to decline. People who have more number of cattle is not having enough manpower to take the feed. The farmers have not been used to grow fodder grass, therefore released livestock system  or grazing system as their choice.

11

Jagung  dan  sapi  merupakan  komoditas  utama  dalam  usaha tani  lahan  kering bagi hampir sebagian besar petani di Nusa Tenggara Timur (NTT).  Jagung  berperan  sebagai  sumber  pangan  utama  untuk  menjaga  ketahanan  pangan  (food security)  bagi petani setempat, dan sapi adalah komoditas yang berperan sebagai sumber pendapatan  (cash income)  sehingga kedua komoditas ini merupakan bagian  yang tidak terpisahkan dari sistem ekonomi masyarakat NTT. Selain itu budaya orang NTT membutuhkan ternak untuk kegiatan sosial mereka seperti acara pesta syukuran, pernikahan dan lain sebagainya.

Corn and cattle  are major commodity of farmers in the dry land of East Nusa Tenggara (NTT). Corn serves as the primary food source for  local farmers, and cattle are  commodities that serve as a source of income  so that these two commodities are one part of the economic system of society in NTT. Besides the culture of NTT requires livestock for their social activities such as party or celebration, weddings and others.

4

Populasi  ternak  besar  di  NTT  yaitu  sapi ,  kerbau dan kuda. Untuk populasi sapi sebagian  besar  berada  di  Kabupaten  Kupang,  TTS  dan  Belu  sementara  untuk kerbau dan kuda sebagian besar berada di  daratan Sumba, Manggarai Barat, Rote Ndao dan Kupang.

Large livestock population in the province of NTT are the cow, buffaloes and horses. And cow population mostly found in Kupang district, TTS and Belu while for buffalo and horses are mostly found in mainland Sumba, West Manggarai, Rote Ndao and Kupang.

3

Kondisi iklim wilayah Nusa Tenggara Timur yang didominasi oleh lahan kering,  beriklim  kering  dipengaruhi  oleh  angin  musim.  Periode  musim kemarau lebih panjang, yaitu 7 bulan (Mei sampai dengan Nopember),  sedangkan musim hujan hanya 5 bulan (Desember sampai dengan April). Suhu udara rata-rata 27,6° C,  suhu  maksimum  rata-rata  29°  C,  dan  suhu  minimum  rata-rata  26,1°  C.  Pada kondisi  lahan  kering  beriklim  kering  seperti  ini  justru  sangat  potensial  untuk pengembangan usaha peternakan.Luas padang penggembalaan di NTT mencapai 888.273 Ha, dengan jenis ternak yang dipelihara masyarakat seperti sapi, kerbau, kambing yang tersebar di masing-masing  daerah  kabupaten/kota,  merupakan  salah  satu  keunggulan  dari daerah ini.    Selain usaha ternak masyarakat petani di  NTT  mengusahakan  berbagai  jenis  komoditi  pangan  seperti  padi,  jagung, kacang-kacangan  dan  ubi-ubian  untuk  kencukupan  pangan  masyarakat,  namun yang  menjadi  permasalahan  sistem  usahatani  belum  berorientasi  bisnis.

Climatic conditions of East Nusa Tenggara region dominated by dry land, dry climate characterized by monsoons. Over a long period of dry season, which is 7 months (May to November), because only 5 months of the rainy season (December to April). The average air temperature of 27.6 ° C, means most temperature is 29 ° C, and the average minimum temperature is 26.1 ° C. This dry land and dry climate conditions is very potential for livestock business development. Meadow in the province reached 888. 273 ha, with the type of livestock kept by the communities such as cows, buffalo, goats scattered in each district / city, is one of the hallmarks of this region. In addition to the livestock  farmers in NTT, many local people have tried planting on many types of food commodities  such as rice, corn, beans and potatoes but only for self  consumption, and not for business-orientation.

2

Seiring  dengan  pertumbuhan penduduk dan pertumbuhan ekonomi yang semakin meningkat telah merubah pola konsumsi  masyarakat  dari  kuantitas  (bahan  pokok  tinggi  karbohidrat)  menjadi kualitas (bahan pokok tinggi protein). Disisi lain dengan bertambahnya penduduk, meningkatnya  pendidikan  dan  pengetahuan,  serta  pendapatan  dan  daya  beli masyarakat  akan  mempengaruhi  perubahan  pola  pikir  dan  cara  pandang masyarakat  tentang  keseimbangan  konsumsi  makanan  bergizi  untuk meningkatkan kesehatan dan kecerdasan sumberdaya manusia. Jadi daging bukan hanya untuk acara pesta atau diekspor keluar saja. Anak -anak NTT harus makan daging dan bahan pokok tinggi protein lainnya agar tambah kuat, cerdas dan berprestasi.

Along with the population growth and increasing of the economic growth than has changed the consumption patterns from the measure (high-carb staples) into quality (high-protein staples). On the other hand, the increasing on population, education and knowledge, as well as the income and purchasing power will affect on mindset and public perception about the balance of having nutritious food to improve the health and intelligence of human resources. So the meat is not just for the party or exported out.  Children of NTT should eat meat and other high-protein staple to become stronger, intelligent and well achievement.

Ketut Rudi Utama

Photo by : Molina Olivia

Location : Kabupaten Kupang

Ilmu Padi (Living A Life Just Like Paddy)


Ilmu padi bukanlah ilmu dalam arti sebenarnya, tetapi merupakan suatu  filosofi hidup pada masyarakat Indonesia, dengan melihat jenis tanaman padi mulai dari pertumbuhan tanaman itu sampai berbunga hingga berbuah. Pepatahnya berbunyi sebagai berikut “Bagaikan tanaman padi, semakin berbuah semakin merunduk.” Makna dari ungkapan ini adalah manusia tidak boleh untuk bersikap angkuh atau sombong karena usia atau kemampuan yang dimilikinya. Masyarakat Indonesia akan memandang baik seseorang apabila semakin tinggi usia, atau semakin tinggi kemampuannya, ia semakin merendahkan hatinya dan semakin bijaksana .

Learning from Paddy  is not a science in the true sense, but it is a philosophy of life to the people of Indonesia,  by observing the growth of paddy from the beginning until flowering to fruiting. Proverb reads as follows: “Just like paddy, the more fruitful the more down to the ground.” The significance of this expression is that human  shall not be arrogant or cocky because of age or ability. Indonesian society would appreciate a person better if the higher a person’s age, or the higher of a person’s ability, then that person will be more humble and wise .

 

Indah Daun ini1

Padi merupakan pohon yang menghasilkan bahan makanan pokok orang Indonesia yaitu beras, oleh sebab itu orang tua dulu menggunakan perumpamaan pohon padi sebagai nasehat bukan pohon yang lainnya.

Paddy is the tree that produces the Indonesian staple food rice, parents used to show paddy as a tell  parable instead of other trees.

 

Indah Daun ini2

Pada saat kita berada pada tingkat yang lebih makmur dari orang lain, atau pada saat kita merasa bahwa  kita berhasil karena kerja keras kita sendiri, maka pada saat itu kita mungkin bisa lupa bahwa manusia adalah mahluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri. Kadang-kadang kita lupa akan hal itu. Ketika kita diberi kenikmatan dalam bentuk kekayaan, kita kemudian malu jika bergaul dengan orang miskin. Ketika kita diberi kenikmatan kecantikan/ketampanan, kita lantas malu bergaul dengan yang jelek dan sebagainya. Demikian pula bagi yang merasa memiliki banyak kekurangan dalam hidupnya. Jangan pernah merasa rendah diri terhadap orang lain orang lain

At the moment we are at a level that is more prosperous than others, or when we feel that we are successful because of the hard work of our own, then at that time we could possibly forget that humans are social creatures who can not live alone. Sometimes we forget about it. When we were given the pleasure in the form of wealth, then it is a shame to associate with the poor. When we were given the pleasure of beauty / handsomeness, then it is a shame to associate with the bad and so on. Similarly, for those who feel they have a lot of flaws in their life. Do not ever feel inferior to others.

 

Indah Daun ini3

Dalam kehidupan di dunia ini, apakah Negara maju seperti Amerika atau negara lainnya memiliki prinsip yang sama dengan Indonesia yang sedang berkembang?.Jangan – jangan negara maju itu tidak seperti tanaman Padi melainkan tanaman bunga yang semakin bertumbuh maka semakin anggun dan menunjukan kekuatannya yang membuat tanaman padi itu tertunduk takluk.

In the life in this world, Do the developed countries such the United States or any other country have the same principle with Indonesia as a growing country? .Developed countries do not like paddy but flowers to grow, the more graceful and strong that makes paddy was bowed subdued, don’t they?

 

 

 

 

 

 

 

 

Ketut Rudi Utama

Padi

padi

Kenali Kebutuhanmu Menjadi Manusia Bahagia (Know Your needs be A Happy Human Being )


Manusia dalam hidupnya memiliki berbagai jenis kebutuhan. Kalau kita lihat sepintas ada dua jenis kebutuhan manusia yaitu kebutuhan jasmani dan kebutuhan rohani, akan tetapi ilmu pengetahuan telah berhasil mendefinisikan kebutuhan manusia itu secara mendetail bahkan dengan panduan – panduan ekonomisnya agar seorang manusia mengerti kebutuhannya.

Human in their life has a different types of needs. If we look at first glance there are two types of human needs is the need of physical and spiritual needs, but science has succeeded in defining the human needs in detail even with a guidance to every human on understanding the economic needs.

mengambil Foto3

Kebutuhan Menurut Intensitas Kegunaannya (penting atau tidaknya) dibagi sebagai berikut Kebutuhan primer adalah kebutuhan yang harus dipenuhi oleh manusia, karena sifatnya mandatory artinya kalau tidak dipenuhi maka jelas manusia itu akan mati. Contoh Kebutuhan Primer antara lain: makanan, minuman, pakaian, dan rumah tempat istirahat.

Needs according to its Intensity of  happening (important or not) divided into the following: primary needs is a need that must be met by a human, because it is mandatory needs mean that if it doesn’t met then clearly humans will die. Examples of Primary Needs include: food, drink, clothing, and home for rest.

mengambil Foto2

Kebutuhan sekunder adalah kebutuhan yang timbul setelah kebutuhan primer terpenuhi. Kebutuhan ini berbeda antara satu orang dengan orang lainnya.Misalnya mobil bagi orang berpenghasilan tinggi adalah kebutuhan sekunder, namun bagi orang yang berpenghasilan rendah adalah barang mewah. Kebutuhan tersier adalah kebutuhan yang tingkat pemenuhannya setelah kebutuhan primer dan sekunder terpenuhi.

Secondary needs are requirements  that arise after the primary needs. This needs differ from person to person such as a car for high-income people is a secondary need, but for people on low incomes is a luxury item. Tertiary needs are needs that level of fulfillment after primary and secondary needs.

mengambil Foto 4

Kebutuhan menurut waktunya dapat digolongkan sebagai berikut, Kebutuhan sekarang adalah kebutuhan yang harus dipenuhi sekarang juga dan tidak dapat ditunda. Contoh kebutuhan sekarang antara lain, obat bagi orang sakit dan makanan bagi orang yang lapar. Kebutuhan mendesak merupakan kebutuhan yang sangat kritis (tiba-tiba) dan sifatnya sangat insidentil. Misalnya, bantuan kepada keluarga yang terkena musibah atau bencana alam. Kebutuhan masa akan datang adalah kebutuhan yang pemenuhannya dilakukan di kemudian hari dan dapat ditunda karena tidak mendesak oleh sebab itu menabung adalah jawabannya.

Needs according to the time of fulfillment can be classified as follows, The “Now” need is a need that  met now and it can not be postponed. Examples of this needs such medicine for the sick and feed the hungry. The urgent need is a very critical need (sudden) and will be entirely incidental. For example, help to families affected by disaster or natural disaster. Future needs is a needs with its fulfillment is carried out at a later date, and may be delayed because it is not urgent and saving money is the answer.

Mengambil Foto1

Kebutuhan dan keinginan adalah sesuatu yang berbeda. Semua kebutuhan  itu didasari oleh keinginan. Keinginan yang tinggi akan menyebabkan kebutuhan seorang manusia menjadi sangat berat didalam pemenuhannya. Sehingga menabung tidak akan pernah bisa dilakukan.

The need and want is a different thing. All the needs above based on the want. High want will cause the need of  a human being tent to be very heavy in its fulfillment. Saving will never get done.

mengambil Foto 5

Orang yang semua kebutuhannya terpenuhi maka penghargaan adalah sesuatu yang paling diinginkan untuk dipenuhi. Hidup itu tidak henti – hentinya untuk mencari dan memenuhi keinginan sebagai kebutuhan. Yang kita cari adalah kebahagiaan.

People who all needs fulfilled, the award is the most desirable thing to be met. Life is never stop to search and meet the desires as needs. What we are looking for is happiness.

 

 

 

 

 

Ketut Rudi Utama